Supplément ventouses tête/nuque

Incluant l’application de Miel

(zones recommandées dans la sunnah)

Supplément Tête & Nuque – Une Précision sur Mesure

Certaines pathologies nécessitent l’application de ventouses sur la tête et/ou sur le haut de nuque, derrière les jugulaires (des zones recommandées dans la sunnah) pour un soulagement, un rééquilibre et un régulation en profondeur. Un vrai reset… Une mise au point.

Anas rapporte :
 
« Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) pratiquait Al-Hijâmah sur les veines occipitales et la veine jugulaire postérieure. » 
[As-Sahîhah (908)]
 
Il rapporte également :
 
« Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) pratiqua Al-Hijâmah sur son crâne, alors qu’il était en état de sacralisation, en raison d’une migraine. » 
[Al-Bukhârî (6598)]



Nous proposons cette option en supplément pour répondre aux besoins spécifiques liés aux :

Migraines et maux de tête chroniques
Dérèglements hormonaux (SOPK, troubles thyroïdiens, ménopause, etc.)
Troubles de la fertilité
Hypertension artérielle
Maladies auto-immunes
Dépression, anxiété généralisée, stress
Troubles neurologiques, psychologiques, ORL, oculaires
Troubles du sommeil
Soulagement des tensions
Certains Troubles digestifs
et autres pathologies…

Un supplément ajusté selon chaque patient

La Pose de Ventouses sur les zones chevelues

Une technique délicate, minutieuse et personnalisée

Si une zone concernée se situe sur le haut de la nuque, derrière les jugulaires (les akhda’ayn), ou sur une partie chevelue du crâne, (el yafukh, el hammam, umm mughith, para qafa, etc), la pose de ventouses devient un travail minutieux nécessitant une grande précision. Contrairement aux zones classiques, nous adaptons notre technique aux zones chevelues ou poilues en travaillant sans rasage et en utilisant du miel pour assurer une bonne adhérence des ventouses. Cela nécessite de travailler ventouse par ventouse avec une surveillance afin d’éviter que les cheveux fassent décoller et tomber la ventouse.

La pose de ventouse sur les zones chevelues impliquent un supplément financier :
✔ L’application de ventouses sur le cuir chevelu varie en fonction de la nature et de l’implantation des cheveux.
✔ Une chevelure dense et longue demande un travail plus complexe qu’un crâne rasé ou dégagé.
✔ L’utilisation du miel et le temps d’adaptation influencent la difficulté de la prestation.

🔹 Tarification sur mesure :
Le tarif du supplément dépend du patient, car la difficulté de la pose, de récolte sanguine de la ventouse, nettoyage de la zone après récolte et la quantité de miel utilisée varient selon la densité capillaire.

Un soin unique et précis, adapté à chaque morphologie, pour des bienfaits profonds et ciblés.

Vous êtes hésitant ?
Voilà une raison de plus de se motiver :


Le prophète ﷺ a fait la hijama sur son crâne de nombreuses fois et des points recommandés sans la Sunnah sont justement dans la tête

D’après Abu Hourayra, rapporte que Abû Hind fit une saignée (Hijâmah) au Prophète (ﷺ) au niveau de la partie frontale de son crâne
Sahih abi daoud 2102

Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée tous les deux) rapporte :
« Le Prophète (Prières et Salut d’Allah sur lui) a subi une hijâma au niveau de la
tête alors qu’il était en état d’Ihram, et pour certaines douleurs. »
Al Boukharî 5700

Abd Allah Ibn ‘Umar (Qu’Allah les agrée tous les deux) a dit :
« L’Envoyé d’Allah (Prières et Salut d’Allah sur lui) se faisait appliquer les ventouses
sur la tête et appelait cette thérapie Umm Mughîth (la mère du sauveur). »
Al Khatîb dans « l’Histoire de Baghdad » 13/95 et As-Sahîhah 753

De même, Ibn Jarîr (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a dit :
« Lorsque quelqu’un se plaignait à l’Envoyé d’Allah (Prières et Salut d’Allah sur lui)
de maux de tête, il lui conseillait de se faire appliquer les ventouses sur le milieu de
la tête. »
Et dans une autre version avec une autre chaîne de transmission :
« Je n’ai jamais entendu quelqu’un se plaindre à l’Envoyé d’Allah (Prières et Salut
d’Allah sur lui) de maux de tête sans que celui-ci ne lui dise : « Recours à
l’application des ventouses ». »
Abû Daoud 3858, At-Tirmidhî 2054, Ahmad 6/642, As-Sahîhah 2059

formule-basique